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论语:敏于事而慎于言(1—14)

时间:2021-03-30 12:16栏目:欧宝OBO 点击: 114 次

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        什么样的人才算是“益学”的人?用功学习自然是少不了。但光有用功还不足,还答该善于学习。怎么样才称得上是“善学”? 

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      子曰:“正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓益学也已。”

【注解】 

        敏,勤敏、用功。

        慎,郑重。

        就,挨近。

        有道,有道德的人。

        正,匡正、矫正。

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【译文】

       孔子说:“正人,饮食不求饱足,居住不求安详,对待工作答当用功,对待言语答当郑重,主动挨近有道德的人,(用这栽手段)匡正本身,如许的人能够说是益学了。”

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       孔子认为,“勤学”答该是人生的第一寻求,勤学就不要贪图物质享福;“善学”则要众做少说,善于向有道德的人请示。益学的人既要有用功的精神,又要有巧妙的手段;既要学知识,更要学做人,要稀奇偏重为人处世而不是物化读书;不光要从书本上学习做人办事的道理,还要“就有道”即众挨近有道德的人以行为本身的学习和走为标准。

       孔子在这边所讲的也是对于正人的道德请求。孔子认为,一个有道德的人,不该当太甚看重本身的饮食与居处,欧宝OBO而是答当在工作上用功迅速,言语上郑重仔细,并且能够频繁逆省本身的不能,往往以有道德的人造标准,对本身的言走添以匡正。因而,行为正人答该约束寻求物质享福的欲看,着力将心理放在道德品质修养方面。

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       其中,“敏于事而慎于言”不息是后世为人处世的基本准则,由于“祸从口出”的表象习以为常。佛教《时兴便佛报恩经》也说,“人生阳世,祸从口生。当护于口,甚于猛火:猛火炽燃,能烧一世;凶口炽燃,烧众数世;猛火炽燃,烧阳世财;凶口炽燃,烧圣七财。”其现在标就告诫吾们,人生活着,牢记祸从口生。为此世人答当郑重防护,莫造口业,就像提防猛火相通:猛火炽烈燃烧,能够销毁一世;凶口炽烈燃烧,则销毁众数世。猛火炽烈燃烧,销毁阳世财富;凶口炽烈燃烧,销毁贤人信、戒、惭、愧、闻、施、慧七栽资财。看来,清新言语之道,实在是人生专门主要的修养。

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